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規(guī)劃是一個廣義的術(shù)語。在不同的領(lǐng)域，規(guī)劃具有完全不同的含義。出于這個原因，我們將計劃的意義分為兩類：廣義和狹義。關(guān)于所有規(guī)劃活動的廣義規(guī)劃是指人們?yōu)闆Q策、設想、設計解決方案的思維或過程，以實現(xiàn)特定目標并使用某些科學方法和技術(shù)。
狹窄的規(guī)劃是指現(xiàn)代企業(yè)規(guī)劃。企業(yè)規(guī)劃是指企業(yè)管理活動中的前概念，以實現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略目標和市場目標，確保企業(yè)決策和規(guī)劃的合理化和科學規(guī)劃的合理化和科學化。，并按照科學的規(guī)劃程序。規(guī)劃的設計和創(chuàng)造性思維，并形成規(guī)劃的過程。
1、在中國的規(guī)劃
中國的規(guī)劃歷史悠久，與人類社會的歷史一樣悠久。原始社會的群體狩獵行為具有規(guī)劃思想的萌芽。在商代，江子牙以自己的超凡智慧和策劃行為贏得了世界。在戰(zhàn)國時期，其規(guī)劃思想更加發(fā)達和豐富。在《呂氏春秋》中，“一個贏得戰(zhàn)略”的“政策”一詞，“《論語·述之》”中的“make”，以及“0x9A8B”，在“戰(zhàn)略中，勝利是一千英里”。在“資金”字之外，有計劃以、安排、想法、找到一種方式、的想法。中國軍事經(jīng)典《漢書·商帝紀》“筆記”說：“當丈夫沒有戰(zhàn)斗時，寺廟的勝利者數(shù)量太多。如果寺廟不成功，那就不算太糟糕了。更多的勝利，更少的數(shù)量，以及更多沒有什么值得信賴的！我用它來看，贏，輸見你。“
《孫子兵法》（九帝篇）也說：“寺廟計算”是“過寺，做事”。可以看出，“寺廟計算”的含義與計劃一致。由于春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭中規(guī)劃行為的地位和作用得到了廣泛認可。在戰(zhàn)爭之前，君主們必須為犧牲作準備，并將民事和軍事部長和顧問、帶到祖先的寺廟。一方面，他們祈禱，祖先祝福勝利。另一方面，他們將“、天、、將是、法”和其他“五件事”、“七項計劃”來計劃、來衡量戰(zhàn)爭的勝利條件，規(guī)劃作戰(zhàn)計劃。《孫子兵法》這本書是戰(zhàn)國時期交戰(zhàn)各國演講的匯編。“直接在中國策劃”一詞是漢代。摘自西漢劉安的《戰(zhàn)國策》，有一個“人類繪畫開頭的句子”。摘自南宋范范的《淮南鴻烈·要略》，也是“至高無上的審判名義，重獲計劃”。在唐代元朝的《后漢書·隗器傳》中，也有“將軍將軍和大師的秘密”的詩歌。在宋代，司馬光在《奉和權(quán)相公行次臨闕澤》，也有“人性，不愛財富，害怕犯罪的句子，所以醫(yī)生忘了回流，實際上提出畫一個奇怪，“一句話。在清代，魏源的《乞去新法之病民傷國者疏》寫了“以前的那種畫，所有的畫都太大了......”這里的“擘畫、”策劃和繪畫都很常見。歷代以來，所有事情都有稱贊。任何有良好職業(yè)的人都必須有好的行為。
隨著社會的進步和發(fā)展，規(guī)劃的意義已經(jīng)從原計劃的層面演變到更深層次。在南宋時期，辛棄疾在《再上陸制府論下河水利書》中寫道：“如果你不知道該怎么做，你就不能假裝你不能獲勝。”據(jù)說，在沒有事先決策的情況下做事時難以應對突然的變化；如果在戰(zhàn)前沒有計劃行軍，就很難擊敗敵人。可以看出，古人已經(jīng)認識到規(guī)劃，規(guī)劃和規(guī)劃決策的重要性。
2、企業(yè)規(guī)劃分類
企業(yè)規(guī)劃也是一個非常廣泛的概念。任何需要決策和規(guī)劃的業(yè)務管理活動都有預先計劃的運營流程。因此，從不同的角度來看，可以根據(jù)不同的標準分為不同的類型。
根據(jù)企業(yè)管理中的位置，我們可以將所有計劃分為兩類：“戰(zhàn)略層面規(guī)劃”和“戰(zhàn)略層面規(guī)劃”。戰(zhàn)略層面規(guī)劃是指企業(yè)在一定時期內(nèi)制定整體發(fā)展戰(zhàn)略和總體政策的規(guī)劃和設計。這是一個大規(guī)模的整體規(guī)劃，總體協(xié)調(diào)為、。它處于企業(yè)規(guī)劃的最高級別，具有整體規(guī)劃位置，并控制企業(yè)的所有計劃活動。一般關(guān)注企業(yè)戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略重點研究、規(guī)劃設計。戰(zhàn)略層面規(guī)劃是指某個方面或特定問題的規(guī)劃，以實現(xiàn)戰(zhàn)略思想的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略任務。如品牌策劃、促銷計劃、廣告策劃、企業(yè)形象策劃、公關(guān)關(guān)系規(guī)劃、事件規(guī)劃等。
